《刑事審判參考》（2002年第5輯，總第28輯）
【第203號(hào)】亢某昌搶劫案-無故毆打他人后臨時(shí)起意乘機(jī)奪財(cái)?shù)男袨閼?yīng)如何定罪
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二、主要問題
無故毆打他人后臨時(shí)起意乘機(jī)奪財(cái)?shù)男袨閼?yīng)如何定罪?
三、裁判理由
(一)搶劫罪
搶劫罪，是指非法占有為目的，當(dāng)場使用暴力，脅迫或者其他方法，當(dāng)場奪取公私財(cái)物的行為。判斷被告人的行為是否構(gòu)成搶劫罪，應(yīng)以行為人非法占有他人財(cái)物的當(dāng)場是否對被害人實(shí)際使用了暴力、脅迫或者其他方法為標(biāo)準(zhǔn)。這是搶劫罪區(qū)別于其他侵犯財(cái)產(chǎn)犯罪的本質(zhì)特征。搶劫罪在主觀上必須是以非法強(qiáng)行占有財(cái)物為目的，在客觀上表現(xiàn)為對被害人實(shí)施了暴力、脅迫或者其他方法，且上述方法必須是服務(wù)于行為人當(dāng)場取財(cái)?shù)氖侄巍?/p>
本案的基本案情是：被告人亢某昌先伙同他人酒后尋釁滋事，無故毆打行人王某。其后，亢某昌個(gè)人又見財(cái)臨時(shí)起意，趁王某被打倒在地之機(jī)，公然奪取王的手機(jī)后逃跑?？耗巢捌渫餁蛲跄持畷r(shí)僅是為了打人取樂，并無劫財(cái)?shù)墓室夂湍康摹?/p>
本案現(xiàn)有證據(jù)也證實(shí)不了亢某昌及其同伙無故毆打王某是為了劫取錢財(cái)，且被害人王某證言中也反映不出亢某昌等人對其毆打時(shí)向其索要財(cái)物，故亢某昌等人酒后無故毆打他人屬單純的尋釁滋事行為，與其后亢某昌個(gè)人見財(cái)臨時(shí)起意，乘機(jī)奪下王某手機(jī)逃跑的行為沒有關(guān)系?？耗巢捌渫锵刃袩o故毆打他人，與其后亢某昌個(gè)人見財(cái)臨時(shí)起意，乘機(jī)奪取王某的手機(jī)，是在兩種不同的主觀內(nèi)容支配下實(shí)施的性質(zhì)截然不同的兩個(gè)獨(dú)立行為。實(shí)施暴力毆打行為時(shí)，亢某昌及其同伙均無劫財(cái)?shù)墓室夂湍康?，該暴力行為不能視為是亢某昌個(gè)人奪取他人財(cái)物的手段。其后亢某昌個(gè)人見財(cái)臨時(shí)起意，乘人不備奪取他人財(cái)物時(shí)，暴力毆打行為已經(jīng)結(jié)束，亢某昌并沒有為了獲得王某的手機(jī)而繼續(xù)對王某施加暴力。被害人王某的證言也證實(shí)其手機(jī)被搶時(shí)，沒有人在對其進(jìn)行毆打。隨后當(dāng)王某等人追趕亢紅昌時(shí)，亢摔倒在地被抓住，至公安人員趕到，始終沒有反抗，也不存在成立轉(zhuǎn)化型搶劫罪的情形。可見，被告人亢某昌等人先行侵犯他人人身的行為并非其取財(cái)?shù)氖侄危陀^上也無憑借侵犯人身的手段來達(dá)到非法強(qiáng)行占有他人財(cái)物的目的，故其行為不符合搶劫罪的特征。
(二)搶奪罪
搶奪罪，是指以非法占有為目的，乘人不備，公然奪取數(shù)額較大的公私財(cái)物的行為。搶奪罪表現(xiàn)為乘人不備，公然奪取他人財(cái)物的行為，但行為人公然奪取財(cái)物時(shí)并不使用暴力、威脅等侵犯被害人人身的手段行為，這是搶奪罪與搶劫罪在客觀上的顯著區(qū)別。搶奪罪不使用暴力，而是使用強(qiáng)力，且此種強(qiáng)力僅作用于被搶奪的財(cái)物，而搶劫罪則是使用暴力，并將暴力直接施加于被害人人身，強(qiáng)制其身體。
就本案而言，被告人亢某昌及其同伙酒后無故毆打王某的行為和奪取王的手機(jī)的行為在刑法意義上是兩個(gè)獨(dú)立的階段，先行尋釁滋事無故毆打王某的行為，并非亢某昌奪取財(cái)物的手段；后行奪財(cái)，并非事先即有強(qiáng)行占有他人財(cái)物的目的，只是見財(cái)臨時(shí)起意乘機(jī)奪走王的手機(jī)，因而不符合搶劫罪的特征，應(yīng)認(rèn)定為搶奪罪。根據(jù)《最高人民法院關(guān)于執(zhí)行(中華人民共和國刑事訴訟法)若干問題的解釋》“在認(rèn)定的事實(shí)、證據(jù)不變的情況下，可以改變起訴的罪名”的有關(guān)規(guī)定，一審法院以搶奪罪變更公訴機(jī)關(guān)指控的搶劫罪罪名，并對亢某昌作出如上判決，是正確的。值得指出的是，如果本案中亢某昌當(dāng)時(shí)未將手機(jī)奪走，轉(zhuǎn)而又對王某人身使用暴力等方法，或者在逃跑中為抗拒抓捕又當(dāng)場采取了暴力或者以暴力相威脅，或者是屬于攜帶兇器搶奪等，則又另當(dāng)別論了。
