2009年11月13日，成都市金牛區(qū)城管執(zhí)法局對一處“違章建筑”進行強拆，為了抗拒暴力拆遷保護自家三層樓房，唐福珍在樓頂天臺上共和國飄揚的五星紅旗下點火自焚。2009年11月29日晚11時許，因救治無效，醫(yī)院宣布唐福珍死亡。
2010年3月27日,江蘇省連云港市東?？h黃川鎮(zhèn),陶姓人家為阻攔鎮(zhèn)政府強拆自家的養(yǎng)豬場,父子澆汽油自焚,68歲的陶會西死亡,其92歲的父親陶興堯被燒傷。
2010年3月3日,湖北省武漢市黃陂區(qū)。69歲的王翠云在阻止拆遷方施工的過程中,被鏟土機掃進土溝活埋,不治身亡。
2010年1月26日,江蘇省鹽城市亭湖區(qū)迎賓路拓寬工程地段,居民曾煥為抗強拆點火自焚致大面積燒傷。
2009年12月14日,北京市海淀區(qū)北塢村。席新柱為抵制強拆點燃身上汽油自焚。
2009年10月28日,山東省膠州市(縣級市)拆遷現(xiàn)場。張永霞在一輛要拆掉她房子的挖掘機前澆下汽油自焚。目前她仍在青島公安消防醫(yī)院接受治療。
2008年6月5日,黑龍江省東寧縣拆遷現(xiàn)場,靳麗霞點火自焚致嚴重?zé)齻?。知情人告訴南方周末記者,靳麗霞還在治療中,目前生活不能自理。
2008年4月3日,福建省泉州市洛江區(qū)居民何全通點火自焚致死。
事發(fā)至今, 成都市金牛區(qū)區(qū)委書記還是徐季楨，區(qū)長還是馬旭；江蘇省連云港市東?？h縣委書記還是關(guān)永健，縣長還是徐家保；湖北省武漢市黃陂區(qū)區(qū)委書記還是袁堃，區(qū)長還是胡洪春；江蘇省鹽城市亭湖區(qū)區(qū)委書記還是王榮，區(qū)長還是陳紅紅；北京市海淀區(qū)還是趙鳳桐，區(qū)長還是林撫生；山東省膠州市膠州市市委書記還是祝華，市長還是劉贊松；福建省泉州市洛江區(qū)區(qū)委書記還是呂競，區(qū)長還是朱團能；黑龍江省東寧縣縣委書記還是孫永先，縣長還是任侃。
輿論認為：問責(zé)制度對于暴力拆遷過程中而迫使維權(quán)人仕自焚致死或致傷的事件中的指揮人和當?shù)毓賳T未起到一點作用。江蘇東海、鹽城、北京海淀、山東膠州,、福建泉州、黑龍江東寧先后發(fā)生拆遷戶自焚，湖北武漢拆遷戶被鏟土機活埋，當?shù)毓賳T無一人被問責(zé)。泉州市洛江區(qū)區(qū)長朱團能在居民何全通點火自焚致死后告訴南方周末記者，此事對他沒有任何影響；即使是唐福珍事件中被停職的科級干部日前亦官復(fù)原職；而且發(fā)生的黑龍江東寧縣靳麗霞自焚事件中，當時負責(zé)強制執(zhí)行拆遷的東寧縣法院副院長周濤，如今已經(jīng)升任院長。
對于2009年11月13日發(fā)生的唐福珍事件，有不少社會學(xué)者認為：這個事件，將會是中國內(nèi)地野蠻拆遷終止的一個轉(zhuǎn)折點，正如2003年的孫志剛被廣州治安員打死而廢除了自1982年開始實施的《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》一樣。然而，自唐福珍后，暴力拆遷致人于死的新聞已經(jīng)不能叫新聞了，其出現(xiàn)次數(shù)快趕超CCTV“新聞聯(lián)播”的播放次數(shù)了。
在這個麻木的時代，人們麻木于自焚的事件的新聞，對于受害者的同情和對于暴力者的憤怒被互聯(lián)網(wǎng)持續(xù)更新的信息淹沒，更可悲的是：法律是他們所寫，亦被他們破壞。
然而，近期武漢農(nóng)民楊友德的橫空出世引起了網(wǎng)絡(luò)一片叫好，與河南省鄭州市十八里河鎮(zhèn)南劉莊村劉大孬撞死4 人撞傷11人的極端行為不同，雖然面臨已去世的唐福珍生前一樣的對抗，但是這個56歲的農(nóng)民出現(xiàn)智勇雙全、毅力超群的作風(fēng)，他不但熟讀法律、懂得維權(quán)，而且可以自制土炮、親臨戰(zhàn)場。并一度聲稱：寧可戰(zhàn)死，亦絕不自盡。
56歲的楊友德，喜歡把維權(quán)叫戰(zhàn)斗，或者說“打仗”。他說“打仗要有戰(zhàn)爭策略”。他還說維權(quán)比生命還重要。他說：對于強拆,我看到很多人用消極的抵抗辦法。比如往自己或家人身上澆汽油，把家人燒死。我不愿這么干。作為中國農(nóng)民中的普通一員，與大多數(shù)農(nóng)民的想法一樣，他相信是下層瞎搞，上層是光明的。所以他不會燒死自己。而且他認為自殺這是不相信共產(chǎn)黨的表現(xiàn)。他和他們不一樣,他不想傷害自己。
他說：對這種拆遷，我希望用這個土炮來阻止。雖然我把握不大，但這個指導(dǎo)思想比肢體接觸好，肢體接觸相當于送死。我也想過，如果我阻止不了，我也許就被打死了。為了這個我還寫過遺書。我的遺書是寫給我兒子的。我告訴他，我死了之后，你不能可惜，不要管尸體。還是要依法維權(quán)。
而且，他也表現(xiàn)出少有的政治智慧與軍事才能，他說：我這種方法,講起來和國家的治安管理條例不符合。但我沒有辦法,這是非常時期的非常方法。一個是他們強大,他們主動。我們?nèi)跣?我們被動。說實在的,我能成功也是有原因的。他們命貴，他們怕死。我命賤,不怕死。他們強大，不阻止不行。他們給我的是霸王條款，沒有談判的平臺，沒有我的話語權(quán)，不守住，將來是一分錢得不到。這是唯一的辦法，現(xiàn)在我依然認為這是唯一的。我不能再上訪，我去上訪，房子和土地就沒了，只要一個小時，整個地就挖平了。
楊友德對于暴力拆遷的感悟：只有一句話，這是我的核心。第一我是農(nóng)民，靠土地生存。你征收我的土地，我沒有意見，但要按政策拿回我的補償費。不這樣做，我就只能去偷去搶。我一個人去偷去搶，法律可以來制裁我。大家都去這么做，這會是個社會問題。
顏昌海先生認為：在2008年之前，中國老百姓的維權(quán)，基本上還是上訪，個體上訪、集體上訪，請愿、靜坐或者步行，后來才發(fā)展到自焚、自殘、下跪等等，一直到了楊佳、鄧玉嬌和湖南的吉首群體事件后，人們知道自焚、下跪、請愿、上訪，對當權(quán)者無動于衷；所以逐漸開始選擇了暴力。因為在老百姓用自焚（犧牲生命）、下跪（犧牲尊嚴）都無法喚醒既得利益者們的良知后，唯有暴力反抗！
中國現(xiàn)在的執(zhí)政黨亦出身于反抗世家，在中華民國時代由于國民黨的腐敗和極權(quán)等原因借日本侵華的絕佳時機奪得大陸江山，和浪漫的共產(chǎn)主義者切.格瓦拉在南美洲對抗北美及西方壟斷資本家的斗爭一樣，共產(chǎn)黨最初的反抗之路充滿了艱辛和困惑，但是正是由于這種崇高的理想和堅定的毅力才促使反抗成功。
如格瓦拉所說：“流浪漢腳步的芳香，在我的身上久久飄蕩。我走上了一條，比記憶還要長的路。陪伴著我的，是朝圣者般的孤獨。我臉上帶著微笑，心中卻充滿悲苦。”
當初反對壓迫出身的中國共產(chǎn)黨現(xiàn)在所掌管的中華人民共和國似乎又回到了幾十年前國民黨控制的中華民國，值得慶幸的是：從反抗中奪取政權(quán)的當前中國執(zhí)政黨在今天面臨每年數(shù)十萬起的群體事件和局部社會動亂亦在做相關(guān)檢討和改善，但需要更深一層的反思和改進，從而避免重蹈覆轍；然而，不容樂觀的是：中國數(shù)千年的歷史都是在反抗和平定反抗的輪回中重演，拋開群雄割劇和武力爭奪之外，每一個王朝幾乎都是在反抗的道路上起家的，而且每一個王朝又都是在武力反抗的浪潮中沉沒，這更值得今天的執(zhí)政黨沉思。。。
而今，孫志剛亦死，其墓碑上刻著 ：“逝者已逝，眾惡徒已正法，然天下居廟堂者與處江湖者，當以此為鑒，牢記生命之重，人權(quán)之重，民主之重，法治之重，無使天下善良百姓，徒為魚肉?！?br />
然而，對于近年來喪生于暴力拆遷車輪中的同胞，他們以命相搏，卻沒有為這個殘酷的現(xiàn)實作一點點改變，除了尚有一點良知的網(wǎng)民之外，沒有人會對他們的死去作一絲遺憾。筆者在碼字的同時，武漢市漢南區(qū)紗帽街薇西軒一民居被一伙窮兇極惡的歹徒手持鋼刀棍棒，追打不愿合作的屋主，場面觸目驚心。
“我覺得唐福珍自焚是一個法盲的悲劇。唐福珍對我們工作的不了解，把個人利益凌駕于公共利益之上。而我們既然是執(zhí)法，肯定有強制性，我對唐福珍不存在歉意。我是執(zhí)法者，應(yīng)嚴格執(zhí)法，在法律面前不應(yīng)該有歉意”。金牛區(qū)城管執(zhí)法局局長鐘昌林日前官復(fù)原職后表示。
